劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

　　关于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么以及劝百讽一是哪个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么，劝(quàn)百讽一的劝，劝百讽一(yī)出处等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环xiāng)如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环百讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道(dào)。

　　法有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如(rú)列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环